Vida de São Rainério e Beato Gregório Barbarigo (17 de junho)
- Sacra Traditio
- 17 de jun.
- 4 min de leitura
SÃO RAINÉRIO DE PISA (1160 d.C.)

As relíquias do santo padroeiro principal de Pisa encontram-se depositadas na capela de São Rainério, na extremidade sul do cruzeiro da catedral. Entre os famosos afrescos que adornam as paredes do antigo cemitério monumental, há oito cenas da vida e dos milagres do santo. Pouco depois de sua morte, o cônego Benincasa, amigo pessoal que se considerava seu discípulo, escreveu sua biografia. Rainério, descendente de uma abastada família de Pisa, desperdiçou os primeiros anos de sua juventude em frivolidades e dissipações. No entanto, pela influência de uma tia ou prima sua, entrou em contato com Alberto Leccapecore, um religioso do mosteiro de São Vito, que lhe fez compreender o erro em que vivia. Tão apaixonado foi o arrependimento por sua vida de pecados, que se recusava a comer e chorava sem cessar, o que divertia seus antigos companheiros de festas e angustiava seus pais, que chegaram a pensar que ele havia enlouquecido. Após três dias de pranto contínuo, não brotaram mais lágrimas de seus olhos: estava cego. Sua mãe esteve à beira do desespero; mas Deus, que já havia iluminado a alma de Rainério, também lhe devolveu a luz dos olhos.

Pouco depois deste acontecimento, empreendeu uma viagem de negócios à Palestina e, ao visitar os Lugares Santos e seguir os passos de Nosso Senhor, santificou-se seu espírito. Estava na Terra Santa quando teve uma visão estranha: viu-se a si mesmo com a bolsa de couro adornada com bordados e pedras finas na qual guardava seu dinheiro; mas a bolsa não continha moedas, e sim pedaços fumegantes de peixe e enxofre que, de repente, se incendiaram; Rainério não conseguia apagar as chamas até que derramou sobre elas um pouco de água de um copo que, subitamente, apareceu em sua mão. O significado daquela visão foi explicado por uma voz misteriosa que dizia: “A bolsa é teu corpo; o peixe, o enxofre e o fogo são os desejos desordenados que só essa água pode extinguir e purificar.” Rainério já havia expiado com seu arrependimento e lágrimas as culpas de sua vida passada, mas desde aquele momento multiplicou suas penitências e austeridades e, como meio de mortificação, empreendeu o caminho de volta a pé, descalço e sustentando-se apenas de esmolas. O céu o recompensou concedendo-lhe o poder de realizar milagres. Diz-se que, a caminho do Monte Tabor, domesticou as feras fazendo o sinal da cruz e multiplicou o pão que uma boa mulher distribuía entre os pobres.
Ao regressar a Pisa, permaneceu algum tempo com os cônegos de Santa Maria. Embora nunca tenha recebido as ordens sacerdotais, decidiu levar a vida de clausura, ingressando primeiro na abadia de São André e depois no mosteiro de São Vito, onde morreu no ano de 1160. Como às vezes pregava, supôs-se que havia sido sacerdote, mas o fato é duvidoso e nunca foi comprovado. Sua grande reputação deve-se principalmente às muitas curas maravilhosas que realizou em vida e após sua morte. Como costumava aspergir os doentes com água benta para curá-los, recebeu o apelido de “De Aqua”. O cardeal Baronio inscreveu este santo no Martirológio Romano.
A extensa biografia de Rainério, complementada pela lista dos milagres que lhe foram atribuídos antes e depois de sua morte, parece ter sido composta por um contemporâneo. Encontra-se impressa nos Acta Sanctorum, junho, vol. IV. A devoção popular a São Rainério em Pisa comprova-se pelo grande número de livros sobre ele que foram editados e impressos nessa cidade. Veja-se G. M. Sanminiatelli em Vita di S. Ranieri, publicada pela primeira vez em 1704 e seguida por outras edições; G. Sainati, Vita di S. Ranieri Scacceri (1890). [1]
BEATO GREGÓRIO BARBARIGO, CARDEAL E BISPO DE PÁDUA (†1697)

Nascido em Veneza em 1625, de uma família de linhagem antiga e nobre, Gregório Luís Barbarigo recebeu sua educação em sua cidade natal. Tinha acabado de completar vinte anos quando o governo veneziano o escolheu como acompanhante de seu embaixador, Luigi Contarini, ao famoso Congresso de Münster, onde os representantes plenipotenciários da Alemanha, França e Suécia assinaram o Tratado de Westfália, em 24 de outubro de 1648, pondo assim fim à Guerra dos Trinta Anos. Durante sua estada em Münster, Barbarigo fez amizade com o núncio apostólico, Fábio Chigi, o qual ficou tão favoravelmente impressionado com o jovem, que, mesmo depois de ter sido elevado ao trono pontifício com o nome de Alexandre VII, lhe deu numerosas demonstrações de estima e decidido apoio. Em 1657, o Papa nomeou Gregório Barbarigo bispo de Bérgamo e, em 1660, o consagrou cardeal; quatro anos mais tarde, foi transferido para o bispado de Pádua.
O zelo com que Gregório desempenhou seus deveres pastorais valeu-lhe ser considerado um segundo São Carlos Borromeu. Na verdade, sua conduta foi exemplar em todos os aspectos. Sua generosidade era famosa, e sabe-se que distribuiu em esmolas a quantia de oitocentas mil coroas. Era benigno e misericordioso com todos, e só usava de severidade consigo mesmo; sua piedade se manifestava especialmente para com os que sofriam ou estavam em desgraça. Com o objetivo de fomentar a cultura, fundou um colégio e um seminário que obtiveram grande renome. A ambas as instituições dotou com uma tipografia própria e com uma biblioteca muito bem provida, especialmente de escritos dos Padres da Igreja e estudos sobre as Sagradas Escrituras. Faleceu pacificamente em 15 de junho de 1697, foi beatificado em 1761.

Existe uma biografia escrita em latim e traduzida para o italiano, de autoria de A. Ricchini. Em 1877, P. Uccelli publicou os escritos até então inéditos do Beato Gregório, assim como um relato de suas visitas pastorais escrito por A. Coi, em 1907. Os grandes esforços do bispo para alcançar a união com os gregos foram descritos por G. Poletto em três artigos publicados no Bessarione, entre 1901 e 1902. Veja-se também as referências sobre o beato na Geschichte der Päpste, vol. XIV; e a biografia de P. Bergamaschi intitulada Marc’Antonio Barbarigo (1919). Nove estudos sobre a biografia do Beato Gregório foram publicados pelo Prof. F. Serena, de Veneza, entre 1929 e 1940. [2]
Referência:
Butler, Alban. Vida dos Santos, vol. 2, pp. 575–576. Edição espanhola.
Ibid. pp. 567.
Comentários