Vida de São Egwin de Worcester e Santa Anísia, Mártir (30 de dezembro)
- Sacra Traditio
- 30 de dez. de 2025
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Anísia era uma jovem cristã, órfã de pai e mãe e dona de uma grande fortuna com a qual beneficiava generosamente os necessitados. Nos tempos em que o governador Dulcício desencadeou uma cruel perseguição em Tessalônica e procurava impedir, especialmente, que os cristãos realizassem as suas assembleias religiosas, Anísia resolveu, certo dia, assistir à reunião dos fiéis. Ao sair da cidade pela porta de Cassandra, um dos guardas fechou-lhe o caminho para perguntar-lhe aonde se dirigia. Anísia recuou, assustada, e, ao pressentir que se encontrava em perigo, fez o sinal da cruz sobre a sua fronte. Imediatamente, vários soldados agarraram a jovem com brutalidade e começaram a interrogá-la. “Quem és? Aonde vais?”, perguntaram-lhe. “Sou uma serva de Jesus Cristo”, respondeu ela mansamente. “Vou à assembleia dos fiéis do Senhor”. “Não permitirei que vás”, disse o guarda. “Em vez disso, levar-te-ei para que ofereças sacrifícios aos deuses. Neste dia, adoramos o sol”. À medida que falava, o soldado arrancou o véu para ver o rosto de Anísia e depois tentou agarrá-la pelas vestes. A jovem defendeu-se e começou a lutar como pôde com o homem. Este enfureceu-se a tal ponto que, em dado momento, desembainhou a espada e a cravou no corpo de Anísia. A jovem caiu por terra e morreu sobre um charco do seu próprio sangue.
Quando retornou a paz para a Igreja, os cristãos de Tessalônica construíram um oratório no lugar onde Anísia havia sido sacrificada. Nas “atas” desta mártir afirma-se que o guarda assassino cometeu o seu crime por obediência a um édito (inteiramente inventado) do imperador Galério, emitido com a ideia de que a execução de cristãos era algo que não correspondia à sua dignidade imperial e, por conseguinte, se permitia aos guardas e soldados matá-los a seu critério.
A paixão de Santa Anísia, escrita em grego e sem suficiente confirmação histórica, foi impressa por C. Triantafillis numa coleção de textos gregos não publicados, que ele descobriu em Veneza em 1874. Contudo, Santa Anísia foi venerada durante séculos nos países sob a influência bizantina, e no Sinaxário de Constantinopla (ed. Delehaye), cc. 355-357, encontra-se uma breve nota sobre a santa. J. Viteau publicou, em 1897, um segundo texto da paixão, que não foi devidamente editado. Veja-se a Byzantinische Zeitschrift, vol. VII, pp. 480-483.1
Egwin, de quem se afirma que era descendente dos reis mércios, dedicou-se ao serviço de Deus desde a juventude e chegou a ocupar a sede episcopal de Worcester por volta do ano 692. Pelo seu zelo e pela sua energia em combater os vícios, incorreu na hostilidade de muitos, inclusive dos seus fiéis e de membros do seu clero. Precisamente, essa oposição ofereceu a Egwin a oportunidade de fazer uma peregrinação a Roma, a fim de responder diante da Santa Sé pelas diversas queixas que haviam sido formuladas contra ele.
Algumas lendas dizem que, antes de partir, o santo colocou grilhões nos tornozelos, como penitência, e que, ao pôr-se a caminho, lançou a chave da sua igreja ao rio Avon, mas posteriormente recuperou a chave ao encontrá-la no ventre de um peixe, na própria Roma, segundo afirmam uns, ou na França, quando regressava à Inglaterra, como afirmam outros.
Quando voltou, e com a assistência de Etelredo, rei da Mércia, fundou a célebre abadia de Evesham, sob o patrocínio da Santíssima Virgem. De acordo com as crônicas, em Evesham, um pastor chamado Eof teve uma visão da Virgem Maria e, pouco depois, o próprio bispo Egwin pôde ver a Mãe de Deus, de modo que naquele local (Evesham significa campo ou prado de Eof) se estabeleceu o mosteiro. Mais tarde, provavelmente por volta do ano 709, o bispo empreendeu uma segunda viagem a Roma, em companhia dos reis Cenredo, da Mércia, e Offa, da Saxônia Oriental, e assegura-se que, nessa ocasião, o Papa Constantino concedeu ao prelado um número considerável de privilégios para a sua fundação. Após as perturbações do século décimo, Evesham chegou a ser uma das grandes casas dos beneditinos na Inglaterra medieval. Segundo Florença de Worcester, São Egwin morreu em 30 de dezembro de 717 e foi sepultado no mosteiro de Evesham. A sua festa celebra-se na arquidiocese de Birmingham.
Uma biografia que data do século XI foi impressa por Mabillon (seção III, parte I, pp. 316-324) e também no BHL, 2432-2439. Para a sua vida e milagres, veja-se o Gotha MS. I. 81 e a Analecta Bollandiana, vol. LVIII (1940), pp. 95-96 e, cf. T. D. Hardy, em Descriptive Catalogue... vol. I, pp. 415-420; a Evesham Chronicle, edição de W. D. Macray na Rolls Series, vol. XXIX, 1863 (introdução) e R. M. Wilson, em Lost Literature of Medieval England (1952), p. 104. Ver o Acta Sanctorum, janeiro, vol. I, Stubbs no DCB, vol. II, pp. 62-63 e St. Egwin and his Abbey... (1904), compilado pelas monjas de Stanbrook. Em 1183, provavelmente em 11 de janeiro, os restos de São Egwin foram trasladados para um lugar mais honroso, e muitos dos martirológios ingleses fixaram a sua festividade na data da sua trasladação. Ver o Menology de Stanton, pp. 615 e ss. É algo muito singular que Beda não faça menção nem de Egwin nem de Evesham.2
Referências:
1. Butler, Alban. Vida dos Santos, vol. 4, p. 650.
2. Ibid. pp. 651-652.
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