Vida de Santa Eusébia de Hamage e São Heriberto de Colônia (16 de março)
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Santa Eusébia era a filha mais velha de Santo Adalbaldo de Ostrevant e de Santa Rictrudes. Depois do assassinato de seu esposo, Rictrudes retirou-se para o convento de Marchiennes com seus dois filhos menores e enviou Eusébia para a abadia de Hamage, onde sua bisavó Santa Gertrudes de Hamage era a abadessa. Eusébia tinha apenas doze anos de idade quando Santa Gertrudes morreu, mas foi escolhida como sua sucessora, de acordo com os desejos da falecida e também porque era costume naquele tempo que, se possível, a superiora de uma comunidade fosse de nobre nascimento, para contar com o apoio de uma família poderosa em tempos difíceis.
Santa Rictrudes, que já era abadessa de Marchiennes, considerou que Eusébia era demasiado jovem para ter a comunidade sob seus cuidados e lhe ordenou que viesse para Marchiennes com todas as suas religiosas. A jovem abadessa, que não era dada a queixas, foi para Marchiennes com toda a comunidade, levando o corpo de Santa Gertrudes.
As duas comunidades fundiram-se em uma só, e assim tudo ficou felizmente resolvido, exceto para Eusébia. A lembrança de Hamage a perseguia. Assim, certa noite, ela e algumas das religiosas saíram às escondidas em direção à abandonada abadia, onde rezaram o ofício e lamentaram não terem cumprido os mandatos de Santa Gertrudes. Embora esse ato não tenha ficado sem castigo, vendo que sua filha desejava profundamente estar em Hamage, Santa Rictrudes consultou o caso com o bispo, assim como com outros homens piedosos, que lhe aconselharam a ceder aos desejos de Eusébia.
Rictrudes não teve motivo para arrepender-se de sua decisão, pois a jovem abadessa mostrou-se capaz e prudente ao restabelecer na comunidade a disciplina dos dias de Santa Gertrudes, a quem se esforçou por imitar em tudo.
Nenhum acontecimento especial parece ter marcado a vida posterior de Eusébia. Ela tinha apenas quarenta anos de idade quando teve o pressentimento de seu fim iminente. Reuniu as religiosas e lhes deu suas últimas recomendações e bênçãos. Ao terminar de falar, um resplendor iluminou sua cela e quase imediatamente depois sua alma voou para o Céu.
Ver Acta Sanctorum, março, vol. I. Vidas de Santas de Cambrai, Desmontes, vol. I, pp. 349-353. Analecta Bollandiana, vol. XX (1901), pp. 461-463.1
São Heriberto de Colônia, um dos prelados mais distinguidos da diocese de Colônia, nasceu em Worms, no Palatinado do Reno. Como demonstrou grande desejo de estudar, foi enviado à célebre abadia de Gorze, na Lorena. Ali teria entrado com prazer na Ordem dos Beneditinos, mas seu pai, que tinha outras ambições, chamou-o definitivamente de volta a Worms, onde recebeu um canonicato e foi elevado ao sacerdócio. Heriberto conquistou a confiança do imperador Otão II, de quem se tornou chanceler, e em 998 foi elevado à sede de Colônia em meio à aprovação geral. O único que discordou foi o próprio Heriberto, que declarou e firmemente acreditava não ser digno de tão alta dignidade. De Benevento (para onde foi enviado por Otão) passou a Roma, e ali o Papa Silvestre II lhe concedeu o pálio. Em um frio dia de dezembro chegou humilde e descalço a Colônia, para onde havia enviado o pálio anteriormente. No dia de Natal foi consagrado arcebispo na Catedral de Catedral de São Pedro de Colônia e desde esse momento dedicou-se incansavelmente aos deveres de sua elevada vocação. Os assuntos de Estado nunca o impediram de pregar e consolar os doentes e pobres, nem de agir como pacificador em sua diocese. Não desprezava o esplendor externo que sua posição exigia, mas sob suas vestes bordadas de ouro sempre usava um cilício. Quanto mais os assuntos do mundo o ocupavam, mais se esforçava para alimentar sua vida espiritual.
Pouco depois de tomar posse de sua sede, Heriberto acompanhou o imperador em sua última visita à Itália, pois Otão III faleceu ali provavelmente em consequência da varíola e não envenenado, como se acreditou. De acordo com os desejos do falecido, São Heriberto levou seu corpo a Aachen, onde recebeu sepultura. Tendo previsto a disputa pela coroa, São Heriberto também considerou seu dever levar consigo a insígnia imperial para entregá-la ao novo soberano. O pretendente mais próximo ao trono, o duque Henrique II da Baviera, infelizmente interpretou mal a atitude de São Heriberto e concluiu que ele preferia o trono para outro. Como consequência, São Heriberto perdeu o favor do duque, mesmo depois de São Henrique ter sido eleito imperador, apesar de ter demonstrado lealdade a ele. Parece que São Henrique não lhe retirou o cargo de chanceler, pois nos éditos de 1007 e 1008 aparece sua assinatura. Somente no final do reinado de Henrique é que este percebeu a virtude e a boa fé do grande arcebispo e chegou até a reconciliar-se publicamente com ele.
São Henrique teria preferido deixar todos os assuntos seculares para dedicar-se livremente às necessidades espirituais próprias e às de sua diocese. Com o dinheiro que Otão III lhe legou, terminou de construir um mosteiro e uma igreja do outro lado do Reno. Dividia suas rendas entre a Igreja e os pobres, reservando para si apenas o estritamente necessário. Muitas vezes saía discretamente para visitar doentes e pobres em suas casas e hospitais, consolava-os e lavava-lhes os pés. Seu exemplo inspirou muitos a fazer o mesmo. Não limitava sua caridade a Colônia, mas enviava dinheiro a sacerdotes de outras cidades para ajudar os necessitados. Durante uma grande seca organizou uma procissão da igreja de Igreja de São Severino de Colônia até a igreja de Igreja de São Pantaleão de Colônia, exortando o povo à penitência e à confiança em Deus. Alguns presentes afirmaram ter visto uma pomba branca voar sobre a cabeça do santo durante a procissão. Ao chegar à igreja de São Severino, Heriberto dirigiu-se ao altar-mor e, fazendo profunda reverência, começou a orar fervorosamente por seu povo. Mal terminou, uma chuva torrencial caiu sobre a região, salvando-a da fome. Organizou outra procissão ao redor das muralhas da cidade na semana da Páscoa para afastar pragas e a fome. Esse costume continuou até o final do século XVIII.
Zeloso pela manutenção da disciplina entre o clero, realizava frequentes visitas em sua diocese. Em uma delas, em Neuss, contraiu uma febre que seria fatal. Com grande fervor recebeu o viático e depois permitiu que o transportassem a Colônia. Depois de se recomendar a Deus aos pés de um crucifixo na Catedral de São Pedro, foi levado para sua casa, onde pouco depois exalou o último suspiro. Seu corpo foi colocado em Deutz, onde muitos milagres foram atribuídos à sua intercessão.
O arcebispo foi fundador da abadia e do santuário do mosteiro de Deutz e naturalmente os monges desejavam que sua memória fosse preservada em veneração. Assim, uma breve biografia sua foi escrita por Lambert, um dos monges, e foi publicada pelos bolandistas, assim como no vol. IV de MGH (Scriptores). A mesma biografia, porém um pouco mais extensa, pode ser encontrada no Acta Sanctorum, março, vol. II, e em Ruperto de Deutz, em Migne, PL, vol. CLXX, cc. 384-428. O texto que serviu para sua canonização havia sido aceito sem suspeitas, mas nos últimos anos demonstrou-se que era uma falsificação do século XVII. Ver Analecta Bollandiana, vol. XXVII (1908), p. 232 e vol. XXXII (1913), p. 96. Também se pode encontrar bastante sobre a vida do santo em Kleinermanns, Die Heiligen auf den erzb. Stuhl von Köln, vol. I.2
Referências:
1. Butler, Alban. Vida dos Santos, vol. 1, pp. 576-577.
2. Ibid. pp. 577-578.
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