Vida de Papa Santo Hilário e São Protério de Alexandria (28 de fevereiro)
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O sucessor de São Cirilo no patriarcado de Alexandria foi um homem sem princípios, chamado Dióscoro, que patrocinou a heresia de Eutiques e propagou seus erros. O chefe do partido ortodoxo era Protério, sacerdote ordenado por São Cirilo. Dióscoro, que sabia da grande estima que o povo tinha por Protério e queria conquistá-lo, havia-o nomeado arcipreste e lhe confiado o cuidado de sua Igreja; mas Protério se opôs a Dióscoro assim que este começou a apoiar abertamente os hereges. O Concílio de Calcedônia condenou e depôs Dióscoro em 451; Protério foi eleito para sucedê-lo. A cidade de Alexandria, tumultuosa e violenta, dividiu-se em dois partidos: o de Protério e o que pedia a restituição de Dióscoro. Dois sacerdotes lideravam a facção cismática: Timóteo Eluro e Pedro Mongo. (Eluro, em grego, significa gato, e Mongo significa profeta de desgraças). Esses dois conspiradores provocaram tantos distúrbios durante o governo de Protério, que o santo viveu em perigo constante de ser vítima da violência, não obstante a decisão do Concílio de Calcedônia e as ordens do imperador. À morte de Dióscoro, Eluro conseguiu ser consagrado para a sede episcopal e seu partido o proclamou bispo legítimo de Alexandria. As tropas do imperador expulsaram Eluro da diocese. Isso enfureceu tanto os eutiquianos que São Protério teve de refugiar-se no batistério da igreja de São Quirino para livrar-se de suas ameaças. Mas os hereges não respeitaram o direito de asilo, penetraram na igreja e o apunhalaram durante a Semana Santa do ano 457. Não satisfeitos, arrastaram seu cadáver pelas ruas, esquartejaram-no, queimaram seus restos e dispersaram as cinzas. Os bispos da Trácia, numa carta que escreveram pouco depois ao imperador, declararam que consideravam Protério como mártir e que confiavam em sua valiosa intercessão diante do Senhor.
Não existe uma biografia especial de Protério, mas nos Acta Sanctorum, fevereiro, vol. III, os principais textos, cartas etc., referentes ao santo foram compilados. Veja-se também Hefele-Leclercq, Conciles, vol. II, p. 858.1
A propósito de São Flaviano de Constantinopla (18 de fevereiro), mencionamos o conciliábulo que se realizou em Éfeso, no ano 449, no qual os bispos rebeldes apoiaram Eutiques e maltrataram os bispos ortodoxos, em consequência do que morreu São Flaviano. Os legados do Papa São Leão I foram reduzidos à impotência e mal conseguiram escapar com vida, depois de terem protestado. Um desses legados era Hilário, que havia nascido na Sardenha. Ainda se conserva a carta que escreveu à imperatriz Pulquéria, desculpando-se por não ter podido entregar-lhe pessoalmente a carta do Papa, após o conciliábulo, pois as violentas intrigas de Dióscoro o obrigaram a ir a Constantinopla e, com grande dificuldade, conseguiu chegar com vida a Roma. Para agradecer a Deus por tê-lo salvado naquela ocasião, Santo Hilário construiu mais tarde a capela de São João Apóstolo, no batistério de São João de Latrão. Ainda se pode ver, sobre a porta, a inscrição que mandou colocar: “Liberatori suo beato Iohanni evangelistae, Hilarius episcopus famulus Christi”: “Hilário, bispo e servo de Cristo, ao seu libertador, São João Evangelista”.
À morte de Leão Magno, em 461, o diácono Hilário foi eleito Papa e mostrou-se digno sucessor do Santo Pontífice. Praticamente nada sabemos sobre sua vida particular. Sua principal obra parece ter sido o fortalecimento da disciplina eclesiástica e da administração na Gália e na Espanha, mediante a manutenção dos direitos dos bispos e a correção dos que abusavam deles. Em certa ocasião, repreendeu publicamente o imperador Antêmio, em São Pedro, por ter favorecido alguns mestres de doutrina duvidosa. São Hilário morreu em 28 de janeiro do ano 468 e foi sepultado na igreja de São Lourenço fora dos Muros, na qual havia mandado construir uma biblioteca e dois banhos públicos.
Ver a nota do Liber Pontificalis (Duchesne, vol. I, pp. 242-248) e as cartas publicadas por Thiel e Jaffé. Os bolandistas reproduzem os principais documentos em Acta Sanctorum, setembro, vol. III. Ver também Hefele-Leclercq, Conciles, vol. II; Grisar, Geschichte Roms und der Päpste, p. 323 e passim; e DCB., vol. II, pp. 72-74.2
Referências:
1. Butler, Alban. Vida dos Santos, vol. 1, p. 433.
2. Ibid. pp. 434-435.
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